–शंकरमान सिंह
नेपालमा राजतन्त्र समर्थक जुलुसहरूमा योगी आदित्यनाथको पोस्टरले केही विवाद सिर्जना गरेको छ । आदित्यनाथले नेपालको हिन्दु राष्ट्रको हैसियतलाई पुनर्स्थापित गर्ने कुरामा पनि आवाज उठाउँदै आएका छन् । सन् २००८ को मेमा नेपालको राजतन्त्रको उन्मूलन भएदेखि यो संस्था हालका महिनाहरूमा जति चासो र चर्चाको विषय कहिल्यै बनेको थिएन ।
पूर्वराजाको कुम्भ मेलाको मेसोमा भारत भ्रमण र भारतीय राजनीतिक नेताहरूसँगको समसामयिक भेट र पछि क्रमशः विकसित घटनाक्रम अर्थपूर्ण देखिन्छ । यदि अहिले जनमतसंग्रह भएमा बहुमतले संवैधानिक राजतन्त्रको पक्षमा मतदान गर्ने सम्भावना बढाएको छ ।
नेपालमा राजतन्त्रको लामो इतिहास र सांस्कृतिक महत्त्व छ, जसले राष्ट्रिय एकता र स्वाभिमानलाई बढावा दिन सक्छ । ऐतिहासिक रूपमा राजतन्त्रले राजनीतिक उथलपुथलको समयमा स्थिर शक्तिको रूपमा काम गरेको विगत छ । साथै, राजतन्त्र निरंकुश शासनसँग सम्बन्धित छ, जसले राजनीतिक स्वतन्त्रता र लोकतान्त्रिक आकांक्षाहरूलाई दबाउन सक्छ भन्ने अभिमत राख्न सक्छन् ।
यद्यपि, आमजनताको भावना र प्रमुख राजनीतिक दलहरूले राजतन्त्रको पुनर्स्थापनाको ठूलो विरोध गर्छन् । राजतन्त्र पुनर्स्थापित भएमा सांस्कृतिक र ऐतिहासिक पुनरुत्थानको सम्भावना छ । राजतन्त्रले प्रत्यक्ष राजनीतिक शक्तिबिना नै राष्ट्रिय एकतालाई प्रवर्द्धन गर्दै प्रतीकात्मक व्यक्तित्वको रूपमा काम गर्न सक्छ ।
हुन पनि वर्तमान प्रणालीले भ्रष्टाचार, राजनीतिक गुटबन्दी र कमजोर शासन व्यवस्था जस्ता चुनौतीहरूको सामना गरेको छ । संघीयता, धर्मनिरपेक्षता र समावेशिताका वाचा पूर्ण रूपमा पूरा हुन सकेका छैनन् । भ्रष्टाचार र सुशासनका मुद्दाहरूलाई सम्बोधन गर्न सहज अवस्था छैन । सँगै, नेपालको आर्थिक स्थिति, जनसंख्याको आकार र भौगोलिक अवरोधका लागि वर्तमान राज्य व्यवस्था अनुकूलित नभएको बुझाइ आमरूपमा देखिन्छ ।
ओगी आदित्यनाथसँगको सम्बन्धको सन्दर्भमा शाह वंश लामो समयदेखि नै गोरखनाथ सम्प्रदायसँग जोडिएको छ । गोरखनाथ मन्दिरका प्रमुखका रूपमा आदित्यनाथले यी सम्बन्धहरू कायम राखेका छन् । समग्रमा, नेपालको हिन्दु धर्ममा आदित्यनाथको भूमिका २ क्षेत्रहरूबीचको ऐतिहासिक र सांस्कृतिक सम्बन्धका साथसाथै हिन्दु मूल्य–मान्यताहरू प्रवद्र्धन गर्ने र राजतन्त्र समर्थक आन्दोलनलाई समर्थन गर्ने उनको प्रयाससँग गाँसिएको पाइन्छ ।
नेपालमा राजतन्त्रको विशेषता राजाको हातमा शक्तिको केन्द्रीकरण थियो । सन् १७४३ देखि २००८ सम्म शासन गर्ने शाह वंशले राजनीतिक र प्रशासनिक मामिलाहरूमा महत्त्वपूर्ण अधिकार राख्थे ।
राजाहरूलाई प्रायः दैवी वा अर्धदैवी व्यक्तित्वका रूपमा हेरिएको थियो र धार्मिक र सांस्कृतिक विश्वासहरूमार्फत आफ्नो शासनलाई वैध बनाउँदै गएका थिए । राजतन्त्र वंशाणुगत थियो, सिंहासन शाही परिवारभित्र एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा जाने थियो । पछिका वर्षहरूमा, विशेषगरी सन् १९५१ को क्रान्तिपछि नेपालले संवैधानिक राजतन्त्र अपनायो, जहाँ राजाका शक्तिहरू संविधान र संसदीय प्रणालीद्वारा सीमित थिए ।
यद्यपि, नेपालको गणतन्त्रमा संक्रमणकालमा राजनीतिक अस्थिरता, सरकार र नेतृत्वमा बारम्बार परिवर्तनहरू भएका छन् । भ्रष्टाचार लोकतान्त्रिक संस्था र शासनको प्रभावकारितालाई कमजोर पार्ने एउटा महत्त्वपूर्ण मुद्दा बनेको छ । सन् २०१५ को संविधान, संघीयता र समावेशिताको प्रतिबद्धताको बाबजुद नेपालको समाजको बहुसांस्कृतिक प्रकृतिको पूर्ण रूपमा सम्बोधन गर्न असफल भएको छ, जसले जारी जातीय र क्षेत्रीय विवादको नेतृत्व गर्छ ।
लोकतान्त्रिक प्रणालीले कमजोर शासनसँग संघर्ष गरेको छ, जसले गर्दा कार्यक्षमतामा कमी र नीति निर्माणमा निरन्तरताको कमी छ । संघीय प्रणालीले जनताको विकासको आकांक्षा पूरा गर्न नसकेकाले जनतामा असन्तुष्टि बढ्दै गएको छ ।
त्यसबेलादेखि गणतन्त्र प्रणालीअन्तर्गत लगभग १७ वर्ष बितिसकेको छ र राजतन्त्रको समर्थनको सार्वजनिक धारणा सुन्ने अवस्था बनेको छ । पछिल्लो समय पूर्वराजा ज्ञानेन्द्र शाहले विभिन्न जिल्लामा तय गरेको भ्रमणले ठूलो भीड तानेको छ । तीमध्ये केही मञ्चन गरिएको हुन सक्छ किनकि यी भ्रमणहरू तुरुन्तै होइन तर योजनाका साथ गरिएका हुन्छन् ।
